PROBLEMI CON LE FAMIGLIE DI PROVENIENZA
L’istituzione del matrimonio si basa sulle parole di Gen. 2:24: "L’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a
sua moglie, e saranno una stessa carne". Sono indispensabili, quindi, due fatti: la separazione dai genitori e
l’unione al proprio coniuge. E’ chiaro che i termini separazione e unione devono essere intesi soprattutto in senso
psicologico più che fisico: lasciare la casa paterna e continuare a "dipendere" psicologicamente o affettivamente
dai propri genitori non basta, così come non è sufficiente per un buon matrimonio vivere insieme alla propria
moglie o al proprio marito senza avere stabilito una reale unione di sentimenti e di intenti. Come conseguenza dei
due passi suddetti scaturisce la realtà presentata dalle Scritture che i due coniugi costituiranno, pur nel rispetto
delle due diverse identità, una sostanziale unità.
Quanto detto sopra, al di là delle enunciazioni teoriche, ha dei risvolti pratici ben precisi:
1. Il coniuge deve diventare la persona più importante nella scala dei valori personali. Su di lui vanno riversati
tutto l’amore e tutte le cure possibili.
2. Il coniuge deve diventare l’interlocutore privilegiato nel formulare programmi, prendere decisioni, affrontare
problemi.
3. Salvo casi di evidente e grave colpa, il coniuge va difeso nelle questioni e nelle discussioni che spesso si
manifestano all’interno della parentela.
4. Bisogna essere molto cauti nello "sfogare" con i propri parenti, lamentandosi del proprio coniuge: quasi sempre
ciò porta ad incrinare i rapporti e a compromettere la serenità.
5. E’ estremamente importante che il marito non faccia confronti tra la moglie e la propria madre, mettendo in
evidenza i pregi di quest’ultima e criticando l’operato della moglie. Allo stesso modo una moglie non dovrà
disprezzare il marito, facendo dei confronti con il proprio padre.
6. Bisogna limitare l’eventuale invadenza dei propri genitori o parenti in genere nel curiosare nelle faccende della
propria casa, nelle visite, nelle decisioni da prendere, nell’educazione dei bambini, ecc.
7. Bisogna saper mantenere un sostanziale equilibrio nei rapporti con le famiglie di entrambi i coniugi.
8. L’organizzazione di feste, riunioni di famiglia, gite, ecc. deve tener conto di vari fattori quali le proprie possibilità
economiche, gli spazi a disposizione, le energie fisiche e mentali, ecc.
Naturalmente il lasciare di cui parla Gen. 2:24 non vuol dire abbandonare, non vuol dire ignorare, non vuol dire
disprezzare. Ai membri delle famiglie di provenienza sono dovuti amore, rispetto, gratitudine, accoglienza,
sostegno, aiuto e quant’altro viene raccomandato dalla Parola del Signore e ciò riguarda ovviamente non solo i
membri della propria famiglia di origine, ma anche quelli della famiglia di origine del proprio coniuge, a cominciare
dai suoceri.
Non si può neppure pretendere che il coniuge dimentichi la famiglia di provenienza, troncando i rapporti con essa
o impedendo che ci siano incontri, visite, conversazioni telefoniche con i familiari. Il fatto che si abbia diritto
all’autonomia nella cura ed educazione dei figli non deve portare a impedire che i nonni possano godere della
gioia di stare con i nipotini.
Spesso da parte dei suoceri si ricevono dei benefici (aiuto economico, collaborazione in casa, assistenza ai
bambini, ecc.). Bisogna tener presente tutto questo, con uno spirito di riconoscenza (Col. 3:15).
