IL BATTESIMO NELLO SPIRITO SANTO

La vita nella Grazia è costituita da una serie di esperienze, che ci assicurano dell’Opera di Dio nei nostri cuori e che ci rendono maturi.
Una di queste esperienze, non certamente fra le ultime, dato che è strettamente legata alla salvezza, è il battesimo nello Spirito Santo.
Esiste una sostanziale differenza tra il suggello dello spirito Santo, che è l’anticipo, la caparra, il marchio di appartenenza, ed il battesimo nello Spirito Santo, che è una pienezza, un’immersione, un potenziamento.

1. Cos’è il battesimo nello Spirito Santo.

Non è un lusso, una esperienza di altri tempi, per taluni credenti, non è il segno di appartenenza a Dio, né solo un parlare in altra lingua.
Gesù sottolinea la sua importanza (v.4), e quindi è indispensabile riceverlo.
È un’esperienza qualificativa che abilita:
- a comprendere la Parola di Dio (Atti 2:16 “…ma questo è quanto fu annunziato per mezzo del profeta Gioele:…..”) (Pietro ora comprende le Scritture….)
- a seguire Cristo (Atti 2:42 “ Ed erano perseveranti nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli e nella comunione fraterna….”)
- a confidare in Dio (Atti 7:55 “Ma Stefano, pieno di Spirito Santo, fissati gli occhi al cielo.……”)
- ad evangelizzare (Atti 1:8 “… e mi sarete testimoni…”)

2. Come ricevere il battesimo nello Spirito Santo.

È importante ricordare che questa esperienza è un dono della Grazia. Non devi guadagnarlo, impietosendo Dio con le tue nenie, ma devi solo riscuoterlo. Allora, puoi riceverlo:
- chiedendolo a Dio (Atti 2:38-39 “ Ravvedetevi… e voi riceverete il dono…..”)
- perseverando nella preghiera comunitaria (Atti 1:14)
- aprendo il cuore nella predicazione della Parola (Atti 10:44 – Cornelio)
- essendo sincero nella richiesta (Atti 8:18-20 - Simon mago)
- glorificando Cristo (Atti 2:33)

3. Come si manifesta il battesimo nello Spirito Santo

Anche se taluni credono in un battesimo senza segni evidenti, per correttezza e per fedeltà all’insegnamento della Scrittura, noi crediamo alle lingue nuove, che ci testificano dell’avvenuta esperienza. (Nel libro degli Atti sono parecchi gli episodi in cui vengono segnalati questi segni) Bisogna, altresì sottolineare che le lingue del battesimo talvolta sono incomprensibili a noi che ascoltiamo, ma ci consolano perché è lo stesso Spirito, ed avvertiamo la comunione.

4. Cosa cambia in chi è battezzato nello Spirito Santo.

Il battesimo nello Spirito Santo è un’esperienza qualificativa, nel senso che ci permette di:
- godere di una comunione più intima con Dio (Atti 2:11)
- avere una visione più chiara dell’opera del Signore (Atti 2:17-18)
- manifestare la Grazia (Atti 4:13; 6:8,15)
- servire il Signore con disponibilità (Atti 6:3; 13:2)
- discernere facilmente la voce dello Spirito (Atti 16:6)

5. Come posso curare il battesimo nello Spirito Santo.

Ogni esperienza, se è curata, viene custodita e ritenuta. È molto importante che i doni di Dio, “che sono senza pentimento”, li consideriamo beni di valore e li utilizziamo per la prosperità nostra e dell’Opera di Dio.
- Preoccupati di rinnovare la pienezza dello spirito Santo (Atti 2:4; 4:31)
- Preoccupati di vivere al centro della volontà di Dio (Atti 2:42-43)
- Preoccupati di esercitare la vita carismatica (Atti 19:6)

Conclusione: Il battesimo nello Spirito Santo è un dono di Dio per te. Rivendicane il possesso, chiedilo al Signore e….non lasciar passare molto tempo, (Atti 1:5).[/size]

Avrei voluto astenermi,anche perchè non conosco bene la Bibbia.
Ma desideravo porre, per iniziare tre domande:
- la chiesa è mai citata nel VT?
- può un brano del VT profetizzato per il popolo d'Isarele essere poi applicato alla chiesa?
- Ma devono parlare tutti in lingue?
Grazie per le risposte

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I Corinzi
12:4 Or vi è diversità di doni, ma v'è un medesimo Spirito.
12:5 E vi è diversità di ministeri, ma non v'è che un medesimo Signore.
12:6 E vi è varietà di operazioni, ma non v'è che un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.
12:7 Or a ciascuno è data la manifestazione dello Spirito per l'utile comune.
12:8 Infatti, a uno è data mediante lo Spirito parola di sapienza; a un altro, parola di conoscenza, secondo il medesimo Spirito;
12:9 a un altro, fede, mediante il medesimo Spirito; a un altro, doni di guarigioni, per mezzo del medesimo Spirito; a un altro, potenza d'operar miracoli;
12:10 a un altro, profezia; a un altro, il discernimento degli spiriti; a un altro, diversità di lingue, e ad un altro, la interpretazione delle lingue;
12:11 ma tutte queste cose le opera quell'uno e medesimo Spirito, distribuendo i suoi doni a ciascuno in particolare come Egli vuole.
12:12 Poiché, siccome il corpo è uno ed ha molte membra, e tutte le membra del corpo, benché siano molte, formano un unico corpo, così ancora è di Cristo.
12:13 Infatti noi tutti abbiam ricevuto il battesimo di un unico Spirito per formare un unico corpo, e Giudei e Greci, e schiavi e liberi; e tutti siamo stati abbeverati di un unico Spirito.
12:14 E infatti il corpo non si compone di un membro solo, ma di molte membra.
12:15 Se il piè dicesse: Siccome io non sono mano, non son del corpo, non per questo non sarebbe del corpo.
12:16 E se l'orecchio dicesse: Siccome io non son occhio, non son del corpo, non per questo non sarebbe del corpo.
12:17 Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l'udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l'odorato?
12:18 Ma ora Iddio ha collocato ciascun membro nel corpo, come ha voluto.
12:19 E se tutte le membra fossero un unico membro, dove sarebbe il corpo?


Gianfranco, ho riportato alcuni passi della scrittura per rispondere ad una tua domanda, per le altre domande che poni, spero che chi conosce bene le scritture ( ? ) possa a sua volta rispondere esaurientemente.
Pace

f.sco

Grazie per il btrano che mi hai indicato.
Sono andato fino alla fine e dice (tra l'altro) "Parlano tutti in lingue?" (1^ Coprinzi 12:30)
Per quanto ne possa capire io la risposta è NO!!!
Quindi se la risposta è no perchè devo chiedere a Dio di parlare in lingue?

Il messaggio della Pentecoste


"E tutti furon ripieni dello Spirito Santo" (At 2:4) "Ma siate ripieni dello Spirito" (Ef 5:18) E' buono sapere che, anche oggi, la presenza dello Spirito Santo, ovunque due o tre sono radunanti nel nome di Cristo, è la stessa che c'era a Gerusalemme, in quell'alto solaio. La sola! differenza è che, probabilmente, noi non siamo altrettanto ricettivi. Non possiamo certo affermare che Dio sia più presente in questo luogo anziché in quello, o in un momento piuttosto che in un altro. Egli è sempre lo stesso, ovunque. Ma dove i cuori sono preparati, come lo erano quelli dei discepoli, può accadere veramente qualsiasi cosa. Possiamo avere le stesse meravigliose esperienze che ebbero loro. Lo Spirito di Dio può ispirarci, il fuoco dell'amore divino può accendere il nostro cuore, e possiamo ottenere una nuova e meravigliosa potenza per parlare agli uomini delle opere straordinarie di Dio. Furono tutti ripieni di Spirito Santo: questa è la precisa offerta e la preziosa esortazione rivolta anche a noi. Chiediamoci se questo corrisponde alla nostra costante esperienza, poiché tutto ciò non è stato concepito soltanto per gli apostoli e i profeti, ma anche per la madre ed i suoi figli, per il commerciante nella sua bottega, e per i giovani negli uffici e nei negozi.! Sappiamo che il risultato di questo potente battesimo spirituale era veramente notevole. Migliaia si convertirono, furono battezzati e proseguirono fedelmente il loro cammino. Simili convertiti sono un guadagno per ogni chiesa, che viene avvolta da un'atmosfera veramente divina. L'insegnamento della dottrina, il rompere il pane e la comunione in preghiera furono i primi ordinamenti della Chiesa. Quando dei giovani convertiti si uniscono a qualche chiesa, è importante che partecipino regolarmente ai servizi di culto. Il principio di possedere tutte le cose in comune è stato ben presto abbandonato, trattandosi di un'esperienza legata a circostanze particolari. Appare comunque più saggio amministrare le nostre proprietà piuttosto che darle via. Inizialmente sembrava che i nuovi convertiti dovessero dedicarsi totalmente all'apprendimento delle verità di fede, senza occuparsi di altre attività, ma evidentemente questo poteva degenerare, aprendo la porta ad una visione di vita tota! lmente avulsa dalla realtà. C'era il pericolo che persone poco desiderose di lavorare venissero a far parte della chiesa (vedi Mt 25:20, 21; Lu 12:42-44). Osserva la loro gioia esuberante (w 46, 47). Il risultato peculiare della presenza dello Spirito Santo nella vita del credente è l'amore, la gioia, la pace, tutte conseguenze che appaiono meravigliosamente attraenti.

Dio ti benedica!

Caro fratello Silvera, tu mi permetti di fare qualche importante osservazione sul tuo scritto?

Nell’AT non si parla in modo esplicito della chiesa perché la chiesa nasce nel NT; certo è che, comunque, le promesse di Dio dell’AT si estendono anche a tutti i credenti di ogni tempo e quindi anche alla chiesa, come ad esempio le promesse fatte da Dio ad Abramo:
Gen 26:4 Moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del cielo e darò alla tua discendenza tutti questi paesi; tutte le nazioni della terra saranno benedette nella tua discendenza “in te saranno benedette tutte le nazioni.
Nel discorso di Pietro, il giorno di Pentecoste, egli cita la profezia del profeta Gioele, relativa alla discesa dello Spirito Santo e poi, Pietro stesso afferma che la promessa è anche per “tutti quelli che sono lontani e per quanti il Signore ne chiamerà”, con chiaro riferimento a tutti quelli che da li in avanti avrebbero creduto in Cristo e perciò sarebbero entrati a far parte della chiesa.
Atti 2:38 E Pietro a loro: «Ravvedetevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per il perdono dei vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo. 39 Perché per voi è la promessa, per i vostri figli, e per tutti quelli che sono lontani, per quanti il Signore, nostro Dio, ne chiamerà».
Inoltre, più tardi Pietro sarà chiamato da Dio a recarsi in casa del centurione romano Cornelio, che aveva invitato a casa sua gli amici, oltre che i propri familiari e tutti furono battezzati nello Spirito Santo.
Atti 10: 44 Mentre Pietro parlava così, lo Spirito Santo scese su tutti quelli che ascoltavano la Parola. 45 E tutti i credenti circoncisi, che erano venuti con Pietro, si meravigliarono che il dono dello Spirito Santo fosse dato anche agli stranieri, 46 perché li udivano parlare in altre lingue e glorificare Dio.
Le persone presenti in casa di Cornelio non erano Ebrei o, almeno, non lo erano tutti perché Cornelio era un romano e fu il primo “pagano” che si convertì tramite il ministero dell’apostolo Pietro insieme alla sua famiglia. Perciò un brano del VT, in questo caso la profezia di Gioele, può essere applicato alla chiesa, anzi è per la chiesa, perché il battesimo nello Spirito Santo è un dono di Dio per la chiesa, vale a dire tutti i credenti rigenerati di tutto il mondo.
Quanto al parlare in lingue, in tutti gli episodi riportati nel libro degli atti nei quali dei credenti ricevono il battesimo nello Spirito Santo, c’è sempre un “segno” comune a tutti gli episodi e cioè il parlare in altre lingue. (Atti 2:4; 10:46; 19:6).
Il “segno” delle lingue, da non confondere con il “dono” o “diversità di lingue” (1° Cor. 12:10), è l’evidenza iniziale del battesimo nello Spirito Santo e, quindi, tutti quelli che ricevono il battesimo nello Spirito Santo realizzano questo “segno”.

Prima di iniziare la disamina del tuo scritto. leggo che è necessario che tutti ricevano il battesimo dello Spirito Santo (e, quindi parlare in lingue) - Paolo afferma che non tutti parlano in lingue.
Allora?

Bene, ma li Paolo non si riferisce al "segno" delle lingue ma al carisma, al "dono", alla "diversità di lingue". Il cap. 12 della prima lettera di Paolo ai Corinti riguarda i doni dello Spirito Santo e non il battesimo.

Concordo con Silvera sulla differenza sostanziale che separa il parlare in altre lingue, come segno iniziale, ed il parlare in altre lingue come dono per proferire messaggi edificanti per la chiesa se questi vengono interpretati.

In Atti, nel giorno della pentecoste troviamo i credenti in attesa di ricevere il battesimo nello Spirito Santo, questo avvenne in modo evidente, tutti parlarono in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi. Quindi possiamo dedurre che ci troviamo davanti ad un segno esteriore , il quale testimonia che qualcosa era avvenuto interiormente.....Potenziamento spirituale, franchezza per la testimonianza dell'Evangelo,ed altro ancora.

Leggendo in 1corinzi 12 (27 Ora voi siete il corpo di Cristo e membra di esso, ciascuno per parte sua. 28 E Dio ha posto nella chiesa in primo luogo degli apostoli, in secondo luogo dei profeti, in terzo luogo dei dottori, poi miracoli, poi doni di guarigioni, assistenze, doni di governo, diversità di lingue. 29 Sono forse tutti apostoli? Sono forse tutti profeti? Sono forse tutti dottori? Fanno tutti dei miracoli? 30 Tutti hanno forse i doni di guarigioni? Parlano tutti in altre lingue? Interpretano tutti? ) troviamo in modo chiaro che in questo caso il parlare in altre lingue non è più il segno iniziale del battesimo nello Spirito Santo, bensi viene annoverato trà i doni insieme ai tanti altri, messi a disposizione per l'edificazione della chiesa.

In alre parole il battezzato nello Spirito Santo loda Dio in altre lingue ma non proferisce messaggi per la chiesa.

Il dono di parlare in altre lingue rappresenta l'impulso che lo Spirito Santo genera in un credente battezzato nello Spirito Santo nel dare un messaggio in lingua non conosciuta,che altro credente avente il dono di interpretazione ne da chiara comunicazione in lingua conosciuta.( questo per l'edificazione della chiesa)


Ecco perchè l'importanza della varietà dei doni nella chiesa....in fatti Paolo afferma dicendo che nella chiesa non tutti parlano in lingue, non tutti interpretano..ecc.